Книга: Большой и малый ключи Соломона. Практическое руководство по магии
Назад: II. Вызов планетарных духов
Дальше: IV. Метод создания и освящения благовоний, зелий, масел и мазей

III. Планетарные соответствия и печати

Теперь разберем планетарные соответствия, связанные с курениями, маслами и печатями, которые могут быть полезны при магических работах.

I. Солнце, Solis, שמש, Ήλιος

Благовоние солнца
3 части ладана,
2 части лавра,
1 часть омелы,
2 части шафрана,
6 капель красного вина,
0,5 частей меда.
Вместо вина и меда можно один растолченный янтарь.
Масло солнца
Разотрите 2 части ладана и засыпьте в 1/8 оливкового масла, которое довели почти до кипения. Хорошенько размешайте и снова разогрейте. Делайте так, пока ладан не растворится. В еще горячее масло насыпьте равный по объему масла состав:
3 части корицы,
2 части шафрана,
6 ягод можжевельника,
1 часть омелы.
Архангел Солнца Рафаель (ךפאל – от «рофа» – исцелять). Его курение – корица.
Демонов тут довольно большой список. Может называться по имени Божества Ваала (или בעל, но не באל, который будет положительным Божеством), его курение ладан. Имя означает «Хозяин, обладатель», в более глубоких переводах «осеменитель». Схожие имена демонов, которые так же относятся к солнцу: בליעל (Белиал – негодяй, подлец), בלע (Била – вредить, истреблять, портить) и בהלי (Бели – Страх мой). Эти имена часто принимаются за эпитеты Ваала, но в действительности это отдельные эпитеты разных грехов, которые можно персонифицировать, так имя Белиал происходит от двух слов «בלי» – «без» и «על» – «ярмо» и значит просто человека, живущего без законов Бога.
Другой демон Солнца, который может являться на вызов, это Бельфегор, Ваалфегор или ассирийский Баал-Пеор, который также является одним из образов Ваала. Он одновременно может относиться и к Марсу. Упоминается в писании:
«Разве мало для нас беззакония Фегорова, от которого мы не очистились до этого дня, и за которое поражено было общество Господне?» (Иис. Нав. 22,17).
«Глаза ваши видели все, что сделал Господь с Ваал-Фегором: всякого человека, последовавшего Ваал-Фегору, истребил Господь, Бог твой, из среды тебя» (Втор. 4, 3).
Происходит от двух слов, собственно, как можно понять – от имени Ваала и названия горы Фигор, и пишется оно בעלפעור. Часто отождествлялся с Хамосом (כמוש или Χαμώς), который восходит к Шамашу (שמש), историческому Богу солнца. Имя Ваал-Фигор, можно перевести как «Бог открытий». Само слово паур до сих пор на иврите обозначает «настежь открытое». Считается, что девушки приносили свою девственность идолу с огромным фаллосом. Вообще, отличительная черта данного демона – его πέος.
Его символ появился передо мной в образе обелиска красного цвета. Весь обелиск был исписан письменами, которые были именами Бельфегора на разных языках, как, к примеру, Belphegor, Βεελφεγωρ. Также было огромное количество непотребных картинок. Все изображения и письмена были сделаны золотыми буквами на целиком красном камне. Верх обелиска
(более похожий на гигантский фаллос) занимали мелкие духи или лярвы. Они беспрестанно спорили и дрались между собой, вели себя, словно на рынке и пылали в лучах как бы солнца. Позднее я изменил этот неудобный символ в печать. Вместо множества имен и трудных символов, изображающих разные степени порока, я вставил текст: «Ipsi autem intraverunt ad Beelphegor, et abalienati sunt in confusionem, et facti sunt abominabiles sicut ea quæ dilexerunt».

 

 

Благовония у него – то же, что и Баала.
Злой гений, Хавайод-Шаваиот и всевозможные другие искажения этого имени, которые допускают современные книги по магии. В реальности это попросту перевернутый Тетраграмматон: КхеВа(Х)йод, вторая буква «Хе», придыхательная. На иврите пишется: הוהי. Это имя дано демону как альтернатива, то есть ЯХВЕ – это Божество, а поклоняющиеся солнцу и не ставящие его как нерукотворную икону, а поклоняющиеся просто образу и не более, поклоняются ЯХВЕ наоборот, то есть Кхевайоду. В этом имени буквы читаются не по правилам огласовки, а как отдельные. Если читать именно правильно, то будет просто имя, которое обычно относят уже к так называемому «Князю тьмы». Вообще-то угодные ему жертвы – это дети. Но по понятной причине это неприемлемо, в качестве благовония его удовлетворила при собеседовании мать-и-мачеха.

II. Венера, Veneris, נגה, Αφροδίτη

Благовоние Венеры
1 часть розы,
2 части чернобыльника,
1 часть иланг-иланга или порошок агата.

 

Масло Венеры
Разогрейте 1/8 любого масла, к примеру, рафинированного, и поместите в него 2 части камеди вишни, размешав до исчезновения. Еще в горячее масло насыпьте порошок:
1 часть розовой герани,
2 части кардамона,
1 часть пихты,
3 части лепестков розовой розы,
1 часть сиреневой сирени,
1 часть корня облепихи женской.
Архангел Венеры Аниель (חאניאל – «милость Бога»). Курение архангела Маргаритки.
Демоны, опять же большой выбор. В каббале демон Венеры Астарта (עשתרת и Αστάρτη), что в принципе верно, если рассматривать Астарту как Афродиту-Пандемос, но никак не Афродиту-Уранию, которая, по сути, является «Царицей Небесной». Поэтому лучше взять для этого Асмодея (אשמדאי и Ashmedai-Hasmoday). Происходит он от персидского Айшма-дэва, попав в другие страны, он изменился из младшего Демона высшей триады в того, чье имя происходит от אשמ (Виновник, повинный в чем-то) и השמיד (разрушающий или сокрушитель), то есть имя его можно перевести как «виновный в разрушении». Дьявол вожделения, блуда, ревности и одновременно мести, ненависти. Князь инкубов и суккубов. Курение этого демона – плод Баклажана или Белладонна.

 

 

Печать его – зеленый семиугольник, в который вписан красный семиугольник с красным нутром. На этом красном фоне зелеными буквами пишется имя демонов подстрекательства, и в двух оставшихся нижних сегментах – само имя этого демона. Внутри звезды – три сомкнутых трезубца или буквы «ש», над которыми парит Всевидящее око.
Также, вероятно, можно отнести Нахему или Ноему (נעמה) к демону Венеры, она часто рассматривается как супруга Асмодея и мать демонов Шеддим. Данное имя упоминается в библии один раз:
«Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема» (Быт.4:22).
Ангел измены, одна из суккубов демона Саммаэля в Зогарической Каббале. Мать предчувствия. Ее курение укроп и базилик. Всего жен Самаэля насчитывается четыре:
Лилит – לילית,
Нахема –,עמה.
Ишет-зенуним – אשת-זנונים (блудница),
Играт бат махлат – אגרת בת מחלת (посылающая болезни)
Злой гений Кедемель (Qedemel – קדמאל) восходит еще к Арамейскому корню, который обозначает «делать перед», «стоять на западе» и имеет два значения: нечто древнее или западный. Теоретически это имя можно перевести как «Западный Бог». Негативное отношение к этой стороне света есть во многих традициях, к примеру, у египтян, также и у Арамейских племен. На западе Сирийская пустыня – это смерть, она приносит песчаные бури и опустошения. Закат солнца также не в пользу этого понятия. Курение Кедемеля, розовая герань.

III. Меркурий, Mercurius, כוכב, Ερμής

Благовоние Меркурия
3 части тысячелистника,
2 части римской ромашки,
4 части петрушки,
2 капли сиропа корня солодки.

 

Масло Меркурия
1 часть миндаля,
2 части тмина,
1 часть укропа,
1 часть ладана,
1 часть семян огурца,
2 части кардамона.
Все это замешивается в таком же объеме масла семян тыквы.
Архангел Меркурия Михаель (מיכאל – подобие Бога). Его благовоние – ива.
Демон Меркурия Астарот (עשתרות или Astarot, то есть «толпы») или Астар Шаркан (Астар Восточный). Это мужская ипостась Богини Астарты, в некоторых случаях рассматривался как ее супруг. Он – «покровитель сильных», как указывают демонологи, что соответствует его функции как покровителя царской власти в сабейском государстве. Помимо этого был верховным Богом в йеменской мифологии. Благодаря тому, что он – мужская ипостась женского божества и также Бог плодородия, у него присутствует женская грудь. При этом он – грозный Бог разрушения и грома, но также защитник жилищ. Благовоние его – лаванда.

 

 

Его печать явилась мне в виде свитка, пожелтевшего от времени, с треугольником фиолетового цвета, отчерченным синими полосами. Буквы на желтом фоне и печать вне центрального треугольника были фиолетовые. Имя демона и печать на фиолетовом фоне были желтые. Его печать при работе с ней нужно класть на зеркало.

 

Злой гений, Самгабиель. Не очень ясное имя по происхождению. Возможно, это сочетание от значка или идола, как в Саммаэле, и слова Габ, или болтливость. Таким образом, это попросту идол, дающий кучу предсказаний. Что вполне соответствует функции демонического Меркурия. Курение его – тмин. Очень часто ошибочно называется Эльвах-Самхабиель или Эльва-Самхабиель, это произошло из-за неверного написания в некоторых местах «заклинания семи».

 

Меркурий – в древнеримской мифологии бог-покровитель торговли и воров, сын бога неба Юпитера К его атрибутам относятся жезл кадуцей, крылатые шлем и сандалии, а также часто денежный мешочек

 

В «заклинании семи» фрагмент текста «In nomine Elvah, per Zahariel et Sahiel Melekh, vade retro Samgabiel», часто на других языках пишется иначе, поэтому Божественное имя было принято за приставку Эльвах к этому демону.

IV. Луна, luna, ירח или לבנה, Σελήνη

Благовоние Луны, общее
1 часть ивы,
2 части мака,
4 части белого ладана,
2 части белой розы,
1 часть камфары или несколько капель ее масла.

 

Фимиам растущей луны
2 части сандала,
2 части жасмина,
1 часть ромашки.

 

Фимиам ущербной луны
2 части вы,
1 часть бамбука,
2 части лимона,
1 часть камфары.

 

Благовоние четвертей Первая четверть: роза, вторая четверть: чернобыльник, третья четверть: омела, четвертая четверть: корень одуванчика или цикламен.
Благовония лунных дней
2 части розы на растущей луне и ивы на ущербной,
1 часть благовония четверти, щепоть порошка камня дня.
Масло Луны
В масло виноградных косточек всыпать тот же объем:
1 часть мирра,
2 части лимона,
3 части белой розы,
2 части тысячелистника,
2 части пастушьей сумки,
1 часть древесины ивы,
2 части цветов вишни,
1 измельченный плод фейхоа.

 

Архангел Луны, Габриель (גבריאל), если переводить точно то получится «Человек Бога», но человек – в контексте «слуга» или «помощник». Его благовоние – пихта.
Демон Луны – Лилит (לילית), от слова темная или ночная, или шумерского «Воздушная». Курение ее – наркотические растения и Лилии. Некоторые греческие источники косвенно упоминают о ней как об очень древней доброй богине. С ней ассоциировались красота, страсть и колдовство. Символами Лилит были сова и, возможно, леопард. Ей также приписывалась способность превращаться в сову. Позже ее даже изображали с совиными лапами. Иногда ее называют Ба Лилит, то есть «Хозяйка Лилит», что некоторым образом соединяет ее образ с Ба́алат. Также имя Лилит рассматривают как демона заблуждений и привязки человека к материальным привычками и вредным привычкам, тогда ее имя расшифровывается как «Ли» («мне, для меня») и «Ла» («ей, для нее»). «Ла» трансформируется в форму прилагательного и получается «Лит». Итак, слово Лилит в переводе на русский означает «тянуть на себя, к себе».
Злой гений Луны, Белет, Ба́алат, Белит, Белитили и Белтида. На голове у нее или убор из кобры или диск между двух рогов. Похожа на египетскую Хатор. В Аравии почиталась как Ал-Лат (اللات) или Алатхим (אלתהים), происходит от нарицательного «илахат», то есть «Богиня». Крупные храмы Аллат имелись в Таифе (разрушен Мухаммедом), Пальмире, долине Леджа на Синае. В своем «Предупреждении племени тафик» Шаддид ибн-'Арид аль-Джушами говорит:
«Не обращайте больше лицо свое к Ал-Лат, ибо Господь обрек ее на гибель; как можно довериться терпящей поражение? Когда ее жгли, она не сумела воспротивиться пламени и спасти свои камни, нет у нее ни могущества, ни власти».
В древности представлялась огромным неразрезанным блоком белого гранита в городе Таиф, близ Мекки. Аллат была также владыкой туч и молний, связывалась с войной. Известны её изображения как богини-воительницы в шлеме и с копьём в правой руке, а иногда восседающей на троне среди львов. В пантеонах арабов Сирийской пустыни Аллат – женская параллель Аллаха, его супруга и мать богов, в Центральной Аравии – дочь Аллаха, сестра Манат – «судьба», богиня подземного царства) и Аль-Уззы [Хан-Уззайуже]; на юге Центральной Аравии – дочь Аль-Уззы – «всемогущая», богиня планеты Венера). В Пальмире Аллат входила в пантеон и, очевидно, считалась супругой Эля. Так что не стоит упускать из вида тот факт, что у этого демона, как и у Баала или Астарты, есть положительный уровень, и ее имя имеет полное право в определенном контексте быть именем третьего Лица троицы как Шхина (שכינה).
По большому счету, это женская ипостась Ваала. Переводится Ба'алат как «владычица» (, или).
Часто, как и имя Ваала, было приставкой к именам разных Богинь: Белет-цери (писец подземного мира, ведущая учет смерти), Белет-эли («Владыка Богов»). Ее благовоние – камфара. Часто отождествлялась с Астартой. Также была покровительницей царской власти. В малом ключе Соломона этого духа уже в мужской ипостаси описывают в полном соответствии с образом, связанным с Астартой и Царской властью.
Есть 30 талисманов Лунных дней, которые усиливают ритуал, если лежат на алтаре, и ритуал имеет отношение к влиянию луны.
В центре печати изображаем символ дня. Вокруг вписывается имя дня, их легко найти в «Практической магии» доктора Папюса в «таблице магических операций, производимых в каждый лунный день», из приложения А. Трояновского. Хотя тут надо заметить, что названия лунных дней – это ошибка, возникавшая из-за неверного понимания лунных домов, но традиция уже сложилась и вполне работает. Поэтому названия лунных дней – это искаженные названия лунных домов, а имена ангелов дней луны совпадают с именами ангелов лунных домов. Исключение составляют два последних ангела, специально добавленных для того, чтобы число ангелов лунных домов (28) совпало с числом лунных дней (30). Делаются они на материалах лунных четвертей. На печатях 29 и 30 дня вместо имени дня пишут: «Asperges me hyssopo, et mundabor; lavabis me, et super nivem dealbabor».

V. Соответствия 30 дней луны

 

Также есть еще четыре печати, которые означают четыре четверти луны.

 

 

Вокруг этих печатей вписываются следующие слова: «Lunam et stellas, ut praeessent nocti, quoniam in aeternum misericordia eius».
Ритуал освящения данных печатей следующий:
1. Окропите освященной водой.
2. Окурите фимиамом четверти.
3. Бросьте на них освященную соль.
4. Пронесите над святой свечой.
5. Теперь обойдите алтарь девять раз, отталкиваясь от лунной четверти, то есть на первой и второй по ходу солнца, а на третьей и четвертой против хода. При этом печать держите в руках. Во время всего этого читается псалом 50 и литания:
«Святая Мария, молись о нас. Святая Богородица, молись о нас. Святая Дева над девами, молись о нас. Матерь Христова, молись о нас. Матерь Церкви, молись о нас. Матерь благодати Божией, молись о нас. Матерь нетленная, молись о нас. Матерь пречистая, молись о нас. Матерь целомудренная, молись о нас. Матерь нескверная, молись о нас. Матерь непорочная, молись о нас. Матерь прелюбимая, молись о нас. Матерь предивная, молись о нас. Матерь доброго совета, молись о нас. Матерь Сотворителя, молись о нас. Матерь Спасителя, молись о нас. Дева премудрая, молись о нас. Дева досточтимая, молись о нас. Дева достославная, молись о нас. Дева всесильная, молись о нас. Дева милосердная, молись о нас. Дева верная, молись о нас. Зерцало справедливости, молись о нас. Престол мудрости, молись о нас. Источник нашей радости, молись о нас. Святыня Духа Святого, молись о нас. Святыня славы Божией, молись о нас. Святыня глубокой набожности, молись о нас. Роза таинственная, молись о нас. Башня Давида, молись о нас. Башня из слоновой кости, молись о нас. Дом драгоценнейший, молись о нас. Хранилище Завета, молись о нас. Дверь небесная, молись о нас. Звезда утренняя, молись о нас. Болящим исцеление, молись о нас. Грешникам прибежище, молись о нас. Скорбящим утешение, молись о нас. Верным помощь, молись о нас. Царица ангелов, молись о нас. Царица патриархов, молись о нас. Царица пророков, молись о нас. Царица апостолов, молись о нас. Царица мучеников, молись о нас. Царица исповедников, молись о нас. Царица девственниц, молись о нас. Царица всех святых, молись о нас. Царица, без первородного греха зачатая, молись о нас. Царица, на небо взятая, молись о нас. Царица святого Розария, молись о нас. Царица мира, молись о нас».
Делаются эти печати, как и пентакли лунных дней, на следующих материалах.
Первая четверть: залейте 15 граммов лепестков розовых роз 0,5 литра воды и оставьте на 2 часа. В расплав алюминия по каплям добавляйте этот настой. Смесь будет шипеть, и капли слетать. Но примерно 20 капель на 20 грамм металла хватит, чтобы превратить алюминий в металл, нужный нам.
Вторая четверть: в зеленые чернила добавляется порошок трав:
2 части мака,
1 часть лилии,
1 часть омелы.
Это освящается на скорую руку, используя следующие выдержки из святого писания:
«И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию».
«И когда собралось общество против Моисея и Аарона, они обратились к скинии собрания, и вот облако покрыло ее, и явилась слава Господня».
«И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои, и явилась им слава Господня».
То есть используя как отправку для освящения титул Шхины. Этими чернилами печать делается на плотной бумаге
Третья четверть: тут берется чернобыльник и заливается двумя объемами холодной воды. В течение 15 минут кипит на очень слабом огне и потом настаивается 10 минут. Затем с полученным варевом поступают, как и на первой четверти.
Четвертая четверть: тут делают сплав свинца и алюминия в равных частях.

VI. Сатурн, Saturni, שבתאי, Κρόνος

Благовоние Сатурна
2 части цветов каштана,
2 части любого мха,
2 части папоротника,
1 часть зерен петрушки,
3 части сосновой смолы.

 

Масло Сатурна
1 часть корней анютиных глазок,
2 части корня папоротника.
3 части цветов каштана,
Равное по объему количество масла облепихи,
В это поместите кровавик.

 

Архангел Сатурна Цафкиель (ץףקיאל, «созерцание Бога»). Его благовоние – папоротник.
По «Гримуару папы Гонория» Набам (Nabam) – демон Субботы. Это имя происходит ой^^ (пророки), а также от נבאם (создавать предсказания), помимо этого слово נבאם может также обозначать спикера, старца или старейшину. Курение, ему приятное, – сера.
Злой гений Анамелех (ענמלך). В Талмуде утверждается, что Анамелех изображался в виде лошади, но на памятниках есть в виде человека, покрытого рыбьей чешуей. Происходит от двух слов – מלך (Молох) и имени Бога Ану или Ан. Ану в шумеро-аккадской мифологии – верховный бог неба, возглавлявший сонм богов. Наряду с Энлилем и Энки входил в число старейших и самых могущественных богов месопотамского пантеона. Нередко он враждебен людям, но чаще пассивен и бездеятелен. Имя Бога Ану в клинописи иногда пишется таким образом:.
Хотелось бы заметить, что это имя не всегда окрашено исключительно в негативный оттенок. Есть предположение, что именно от этого имени происходит известное имя Бога в формуле «Агла, Он, Тетраграмматон». Хотя некоторые исследователи возводят Божественное имя Он не к Ану, а к городу Гелиополь, который сами египтяне называли (Иуну). Однако все-таки имя Божье Он происходит от οων. Имя Анамелех можно доступно перевести как «Бог неба». Курение его – тамариск или гребенщик.

VII.Юпитер, luppiter, צדק, Δίας

Благовоние Юпитера
1 часть листьев березы,
2 части цветов гвоздики,
1 часть мелиссы лекарственной,
2 части лапчатки.

 

Масло Юпитера
2 части гвоздики, но уже пряной,
1 часть аниса,
3 части шалфея,
Размолотый желудь,
Равное по объему любое масло.

 

Архангел Юпитера Цадкиель, Саткиил, Цадакиил, Цидекиил или Задкиил (צדקיאל – праведность Божия). Его курение – шалфей.
Демон Вельзивул (Ваал-Зевув, «повелитель мух»). Как вы видите, он исходит от уже упомянутого Ваала, что значит хозяин и повелитель, а слово זבוב обозначает не только мух в прямом смысле, а полчища летающих насекомых, неважно каких (хоть саранча), помимо этого еще и мух, садящихся на разлагающиеся тела. Смерть от Вельзивула – это те, кто умерли от чрезмерной власти и злоупотреблений роскоши, как было с Луцием Корнелием Суллой и Иродом I Великим; вот как описывается смерть Суллы Плутарх:
«Он долгое время не знал, что у него во внутренностях язвы, а между тем всё тело его подверглось гниению и стало покрываться несметным количеством вшей. Многие были заняты тем, что днём и ночью снимали их с него, но то, что они успевали удалить, было лишь каплей в море по сравнению с тем, что нарождалось вновь. Всё его платье, ванна, вода для умыванья, пища кишели этим разлагающимся потоком, – так развилась его болезнь. Много раз в день погружался он в воду, чтобы вымыть своё тело и очиститься. Но всё было бесполезно».
Но также нужно учитывать и солярность этого образа в виду его связи со скарабеем, через которую проявляется его величие.

 

 

Печать этого демона возникла передо мной как черный круг, уходящий вдаль, и на фоне этой черной пустоты возник большой золотой круг, он разделился Хордами на три части. Внутри загорелся красный жук с «мертвой головой» как у Acherontia atropos. В двух других сегментах золотом сверкало разбитое надвое имя. Позднее с его одобрения на крылья я вставил золотом Хараб-Серапель и вокруг тем же цветом вписал «Beelzebub principe dæmoniorum» (Мат, 12.15). Его курение – перья павлина.
Злой гений – Ахам, происходит от арабского (Акхам или Хаким), что значит «мудрый, умный, одаренный, строгий». Курение Ахама – павлиньи перья.

VIII. Марс, Martis, מאדים, Άρης

Благовоние Марса
2 части крапивы,
1 часть полыни горькой,
3 части перца,
1 часть омелы,
2 части лавра.

 

Масло Марса
2 части базилика,
3 части кориандра,
1 часть чили,
1 часть махорки, равное по объему количество крапивного масла.

 

Архангел Марса – Самаель (סמאל «яд Бога»). Не пу тайте его с демоном, чье имя происходит не от סאם (яд), а от סמל, то есть «икона или значок», в смысле идол или обожествление пустоты. Курением Самаеля, который представляет собой яд Бога или, правильнее сказать, возглавляет карательные отряды Господа Бога, является крапива. Иногда его называют Ма'адмиэль, что происходит от слова מאדים (Марс).

 

«Марс». Гравюра. Художник Абрахам де Брун. 1569 г.

 

Демон Марса – Намброт, хотя это имя правильнее звучит, как Нимрод (דסג^! или נמרוד), что переводится как «Восстание». Упоминается в Библии:
«Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом]. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар» (Быт. 10. 8-10).
Он является в прямом смысле игрой слов, когда дело касается Фалега или Фалека, т. к. по легенде именно в желании сравняться с Богом Нимрод начал строительство Вавилонской башни, после чего произошло смешение языков, при котором и жил Фалек. Курение Намброта – кровь, асмаргок и ферула вонючая.
Злой гений, Адрамелех (אדרמלך):
«Сепарваимцы сожгли сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам Сепарваимским» (4 Царств 17:31).

 

 

Имя этого демона происходит от двух слов: אדאר – «обожать» или «поклоняться» и имени Молох (מלך) – Царь. אדרמלך и на греческом Αδραμελεχ. Его печать явилась мне ослепительно желтого цвета, с огненным красным солнцем, раскаленной и горящей почвой под его лучами и горящими красным огнем, словно железо, буквами.

IX. Планетарные печати

Теперь, когда мы рассмотрели некоторые сведения о планетах, предлагаю метод создания их печатей.
1. Изобразите в круге многоугольник планеты, что мы и делали в печатях олимпийцев.
2. В верхней части фигуры или вокруг многоугольника изобразите святые буквы планеты.
3. В центре фигуры напишите имена зодиаков, которые соответствуют планете.
4. Под всем этим в фигуре изобразите печать Олимпийца.
5. Очертите внешний круг и напишите там имена планеты на греческом, иврите или латыни.
Например, пентакль Юпитера может выглядеть следующим образом.

 

 

Данная печать, носимая на себе, будет привлекать положительные влияния планеты, а в ритуалах привлекать ее флюид. Впрочем, знаки для печати могут быть взяты и из других источников. Освящение может быть любым.
Назад: II. Вызов планетарных духов
Дальше: IV. Метод создания и освящения благовоний, зелий, масел и мазей

carloshyll@yahoo.com.br
gratu